《道德经》是春秋时期的老子给我们留下的文化经典,其中有一章是“不争无尤,上善若水。”此章节“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善心,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”那么“上善若水”究竟是什么意思呢?

  所谓“上善若水”,意思是最崇高的善意就像水一样,那么水的特点又有哪些呢?老子有云:“水善利万物而不争”。水养育万物,滋润万物,却又不参与任何争执,“善利万物”和“不争”是同时存在的,老子提倡的这一思想是先做到“利万物”,再做到“不争”。老子接着说“处众人之所恶,故几于道”。老子认为“道”是万物的本源,并且把“道”作为确定人们崇高道德的唯一标准,那么为什么老子认为水是最接近“道”的呢?因为水最终都停留在人们所厌恶的地方,因为水的“不争”,水才会甘心存在于人们都不愿意待的地方。而这却是一种高尚的品德。ManBetX体育

  大家都知道孔融让梨的故事,孔融在挑梨的时候,自己专挑不好的,把好的都留给哥哥们,孔融的做法备受人们称赞,成为传诵千古的美谈。孔融的这种品质正如“上善若水”,他在分享好处的时候总是先想到别人,把好的留给别人,自己专挑坏的,丝毫没有争夺之心,这就是一种“处人之所恶”的精神,而这种精神就是一种美好的品质。

  人们常说“人往高处走,水往低处流”。人们肯定的是人积极向上的精神,而老子肯定的是“水往低处流”的品质。所谓“人往高处走”不过是人们为了自己而去争夺一个更好的处境,可毕竟“高处不胜寒”,越是处于高位的人,他的是非就越多。而老子认为“夫唯不争,故无尤”,即人们应该向水学习,水无意识的往下,人应当有意识地自处卑下,去那些大家都不愿意去的地方。因为只有像水一样“不争”,才能避免别人的猜忌陷害。因此,老子认为水才是最接近于“道”的。

  做人也要像水一样,不为自己的利益而争夺,要有一种只讲奉献不思索取的精神,要像水一样“利万物”而“不争”。我们也要像水一样平静,ManBetX体育在任何风浪面前有着一颗镇定的心,任何大起大落,不如意都不能在你的心中掀起风浪,从而做到镇定自若,从容应对。做到“动善时”,就是要抓住机遇行事,做到该动就动,该静就静。做到“居善地”,就是“水往低处流”,处于一个卑下的地位,不参与任何争执。做到“言善信”,说话要有诚有信,一言既出,驷马难追,像水一样,做到心口一致,言行一致,诚实守信。也要像水一样可以融汇任何东西,有一种包容万物,有容乃大的气度,而又能保持自己的沉静,不为他乱所扰。

  上善若水,水是最高境界的善,奔流到海是水的唯一方向,刚柔并济,水滴石穿,海纳百川。人们要像水一样奔流到海一个方向,乐于助人不求回报,淡泊名利不腐败,与世无争身自清。这就是老子所崇尚的“道”啊。这就是上善若水。